دیگران

اگر می‌بینیم فقر در جامعه هست، برای اینست که به قانون مواسات عمل نمی‌شود.

انقلاب اسلامی حاصل فقاهت امام بود. امام فقیه بود. قیام امام نیز باید مبنای فقهی داشته باشد.

از بزرگان دین و مکتب قرآنی این را فهم کرده‌ایم که در جامعه اسلامی دو چیز باید وجود داشته و دو چیز نباید باشد، فرهنگ حسینی و شناخت عاشورا نیز این دو درس را به ما داده است؛ آنچه در فرهنگ عاشورا و جامعه اسلامی باید باشد تعلیم و تکریم و آنچه نباید باشد فقر و تکاثر است.

از ملاصدرا و خواجه نصیر بگیرید تا افراد دیگر، نتوانسته‌اند ضرورت معاد جسمانی را اثبات کنند، راهی را که انسان نمی‌تواند با عقل ثابت کند، چه لزومی دارد هم ذهن خود و هم ذهن مردم را به اذیت بیندازد.

این مرجع تقلید برخی از بدیهی‌ترین ابزارهای زندگی معمول را ندارد، زیرا بر این باور است، تا هنگامی که این ابزار‌ها برای عموم مردم قابل دسترسی نباشد، نباید به بیت مرجعیت راه یابد.

در بازار اسلامی رقابت وجود دارد ولی این رقابت از جنس تکالب (سگی) نیست. کلاه‌برداری، ایجاد میل کاذب به مصرف و دلالی در اقتصاد اسلامی وجود ندارد.

غرب به واسطه فتواهای آیت‌الله سید‌علی سیستانی، مرجع دینی عراق توانسته است چهره حقیقی اسلام را بشناسد.

امیرالمؤمنین در خطبه‌ای می‌فرمایند: ای مسلمان‌ها! اینجا یک نفر فقیر نیست و همه از نظر خوراک و پوشاک و مسکن و ازدواج در رفاهند.

اشاره: فلاسفه سیاسی کوشیده‌اند مولفه‌های یک جامعه به‌سامان را با ارائه اصول عدالت بیان کنند. در جهت نیل به این هدف آرای متنوع و گوناگونی از عدالت ارائه شده است که متأثر از بنیانهای متفاوت فلسفه اخلاقی است که هر یک از این آرا بر آنها استوار شده‌اند. این مقاله می کوشد تا نسبت آرای […]

متن حاضر بیانات حجت الاسلام و المسلمین سید محمّدمهدی میرباقری است که درباره ی بخشی از معارف صحیفه ی سجادیه، حول ماه مبارک رمضان است و در آن از اهمیت و علوّ درجات این ماه گفتگو شده است.                   ماه مبارک رمضان، ماه فضیلت و کرامت است. […]

اسلام علوی یعنی توحید و عدالت
گروه تعاون الحیاه

قرض الحسنهٔ الحیاه
انتشارات الحیاة
خرید آنلاین کتاب